THESPIAI, Theater am Helikon

Mouseia:

Fest zu Ehren der Musen.

Lit.: I. Ringwood Arnold, Agonistic features of Local Greek Festivals chiefly from Inscriptional Evidence (Dissertation Columbia 1927) 48-51; Pauly-Wissowa Realencyclopädie 16 (Stuttgart 1935) 697 f. s. v. Musai (H. Kees); Th. Spyropoulos, Boiotia-Phthiotis, Deltion 26, 1974, Chronikon 222 Nr. 16; M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 231 f. mit weiteren Belegen; R. Lamberton, Plutarch, Hesiod, and the Mouseia of Thespiai, Illinois Classical Studies 13 (2), 1988, 491-504; P. Herz, Die musische Agonistik und der Kunstbetrieb der Kaiserzeit, in: J. Blänsdorf (Hrsg.), Theater und Gesellschaft im Imperium Romanum. Mainzer Forschungen zu Drama und Theater 4 (Tübingen 1990) 183; A. Schachter , The Cults of Boeotia, British Institute for Classical Studies Suppl. 38 (London 1981-1994) II 163-179; D.H.J. Larmour, Stage and Stadium. Drama and Athletics in Ancient Greece, Nikephoros Beihefte 4 (Hildesheim 1999) 186; S. Aneziri, Die Vereine der dionysischen Techniten im Kontext der hellenistischen Gesellschaft, Historia Einzelschriften 163 (Wiesbaden 2003) 57. 62; A. Schachter , The Cults of Boeotia 2. Herakles to Poseidon, British Institute for Classical Studies Suppl. 38,2 (London 1981-1994) 147 ff. bes. 163-179; A. Schachter, The Mouseia of Thespiai: Organization and Development, Rudiae 22-23 (2010-2011 [2012]) 29-61; B.A. Robinson, Mount Helikon and the Valley of the Muses: the production of a sacred space, JRA 25, 2012, 227-258.

Quellen:

CIG 1585; Keil, Sylloge S. 59; IG VII 1772:
(Text folgt)

Beschluß über die Mouseia, P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895, 313 ff. Nr. 1; Sylloge³ 457 (ca. 211 v.Chr.):
(Text folgt)
Zur Inschrift: E. Csapo – W. J. Slater, The Context of the Ancient Drama (Ann Arbor 1995) 244 f. Nr. 40 (engl. Übersetzung); S. Aneziri, Die Vereine der dionysischen Techniten im Kontext der hellenistischen Gesellschaft, Historia Einzelschriften 163 (Wiesbaden 2003) 65. 360 B4.

Siegerinschrift, P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895, 332 Nr. 6:
(Text folgt)
Literatur: S. Aneziri, Die Vereine der dionysischen Techniten im Kontext der hellenistischen Gesellschaft, Historia Einzelschriften 163 (Wiesbaden 2003) 412 Gb1.

Siegerinschrift, CIG 1762; P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895, 333 Nr. 7 :
(Text folgt)

Siegerinschrift, P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895, 334 Nr. 8.
(Text folgt)
Literatur: S. Aneziri, Die Vereine der dionysischen Techniten im Kontext der hellenistischen Gesellschaft, Historia Einzelschriften 163 (Wiesbaden 2003) 412 Gb2.

Siegerinschrift, P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895,  335 Nr. 9.
(Text folgt)
Literatur: S. Aneziri, Die Vereine der dionysischen Techniten im Kontext der hellenistischen Gesellschaft, Historia Einzelschriften 163 (Wiesbaden 2003) 413 Gb3.

Siegerinschrift, P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895,  336 Nr. 10.
(Text folgt)
 Literatur: S. Aneziri, Die Vereine der dionysischen Techniten im Kontext der hellenistischen Gesellschaft, Historia Einzelschriften 163 (Wiesbaden 2003) 413 Gb4.

Siegerinschrift, P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895,  336 f. Nr. 11.
(Text folgt)
Literatur: H. J. Mette, Urkunden dramatischer Aufführungen in Griechenland. Texte und Kommentare 8 (Berlin – New York 1977) 61 f.

Siegerinschrift, P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895, 337-339 Nr. 12.(Text folgt)
 
Literatur: S. Aneziri, Die Vereine der dionysischen Techniten im Kontext der hellenistischen Gesellschaft, Historia Einzelschriften 163 (Wiesbaden 2003) 415 Gb7.

Siegerinschrift, CIG 1586; P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895,  345 f. Nr. 18; IG VII 1776 (nach 212 n. Chr.):

[ἀ]γαθῇ τύχῃ·
ἀγωνοθετοῦντος τῶν
μεγάλων Καισαρήων
Σεβαστήων Μουσεί-
[ω]ν Αὐρη(λίου) Καλλικλι-
ανοῦ τοῦ Σωτηρί-
χου ∙ ἐπὶ ἄρχοντος
Αὐρη(λίου) ∙ Μουσέρωτος
πυρφοροῦντος Αὐρη(λίου) ∙
Ἀριστοκλέους τοῦ Ἐπικτᾶ,
γραμματεύοντος Αὐρη(λίου) Λιβά-
νου  ἐνείκων οἵδε·
σαλπικτής· Πού(πλιος) Αἴλιος Σερα-
πίων Ἐφέσιος κῆρυξ· Μ(ᾶρκος) Αὐρή(λιος)
Εὐτύχης Ταναγραῖος ῥαψῳ-
δός· Μ(ᾶρκος) Αὐρή(λιος) Εὔκαιρος Ταναγραῖ-
ος πυθικὸς αὐλητής· Μ(ᾶρκος) Αὐρή(λιος)
Ἰουλιανὸς Τριπολείτης
πυθικὸς κιθαριστής· Λού(κιος)
Γάϊος Αἴλιος Ἀλέξανδρος
κύκλιος αὐλητής· Μ(ᾶρκος) Αὐρή(λιος)
Σεπτίμιος Νεμεσιανὸς Ἀν-
τιγενίδης Κολωναντιοχεὺς
τραγῳδός· Μ(ᾶρκος) Αὐφίδιος Ἀρτε-
μίδωρος Κορίνθιος ∙ κωμῳδός·
Μ(ᾶρκος) Εὐτυχιανὸς Ἀθηναῖος
κιθαρῳδός· Μ(ᾶρκος) Αὐρή(λιος) Ἀλέξαν-
δρος Νεικομηδεὺς
χοροῦ πολειτικοῦ· Αὐρή(λιος) Ζωσι-
μιανὸς Γλύκωνος Θεσπιεὺς
διὰ πάντων· Μ(ᾶρκος) Αὐρή(λιος) Σεπτί-
μιος Νεμεσιανὸς Ἀντιγε-
νίδης Κολωναντιοχεύς.

Übersetzung:
„Zum guten Glück. Als Aurelios Kalliklianos Agonothet der Großen Kaiserlichen und Erhabenen Spiele der Mouseia, als Aurelios Mouserotos Archon, als Aurelios Aristokles, Sohn des Epiktet, Fackelträger war (und) Aurelios Libanos Schreiber, waren Folgende Sieger: Trompeter: der Epheser Publios Älios Serapion. Herold: der Tanagräer Markos Aurelios Eutyches. Pythischer Flötenspieler: der Tripolitanier Markos Aurelios Julianos. Pythischer Kitharaspieler: der Alexandriner Lukios Gaios Älios. Flötenspieler beim Reigentanz: der Kolonantiochener Markos Aurelios Septimios Nemesianos, Sohn des Antigenides. Tragödienschauspieler: der Korinther Markos Auphidios Artemidoros. Komödienschauspieler: der Athener Markos Aurelios Alexandros. Sänger zur Kithara: der Nikomedier Markos Aurelios Alexandros. (Sieger des) Gemeinschaftschores: der Thespiote Aurelios Zosimianos, Sohn des Glykon. Gesamtsieger: der Kolonantiochener Markos Aurelios Septimios Nemesianos, Sohn des Antigenides.“
 
Kommentar:
Die Inschrift ist einer der nicht sehr häufigen Belege dafür, dass die griechischen Tragödien und Komödien auch noch in der römischen Kaiserzeit, und zwar sogar in der fortgeschrittenen, aufgeführt wurden.
 
Lit.: L. Robert, Études d’épigraphie grecque XXX. Inscriptions agonístiques de Delphes, Revue de Philologie 1934, 49 (= Opera minora selecta II [Amsterdam 1969] 1149 ; C. P. Jones, Greek Drama in the Roman Empire, in: R. Scodel (Hrsg.), Theater and Society in the Classical World (Ann Arbor 1993)

Athenaios XIV 26 (629):
Übersetzung:
„Amphion aus Thespiai bemerkt im zweiten Buch 'Über den Tempel  der Musen am Helikon', daß Tänze von Jungen auf dem Helikon mit Eifer aufgeführt werden, und zieht dazu folgendes altes Epigramm heran:'Beides betrieb Ich: Ich tanzte und lehrte im Tempel der Musen Männer; Aulos dazu blies Anakos, der Phigalit.Ich aber bin Sikyons Bakchiadas. Und dies war den Göttern von Sikyon in der Tat als eine Gabe bestimmt.'

Plutarch, Amatorius (moralia 748f):

Erotideia:

Festspiele zu Ehren des Eros.

Lit.:http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bch_0007-4217_1895_num_19_1_3647

P. Jamot, Fouilles de Thespies, BCH 19, 1895,  369.

I. Ringwood Arnold, Agonistic features of Local Greek Festivals chiefly from Inscriptional Evidence (Dissertation Columbia 1927) 51 f.

K. Kramer, Studien zur griechischen Agonistik nach den Epinikien Pindars, Dissertation Köln 1970, 60.

M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 231 Anm. 23.

A. Schachter , The Cults of Boeotia, British Institute for Classical Studies Suppl. 38,1 (London 1981-1994) 218 f.

D.H.J. Larmour, Stage and Stadium. Drama and Athletics in Ancient Greece, Nikephoros Beihefte 4 (Hildesheim 1999) 181.

Quellen:

Pausanias IX 31,3.

Plutarch, Amatorius (moralia 748f)

Kaisareia Erotideia Romaia:

Lit.:

A. Schachter , The Cults of Boeotia 1. Acheloos to Hera, British Institute for Classical Studies Suppl. 38,1 (London 1981-1994) 211. 219.